題字：中國佛教協(xié)會副會長/南普陀方丈則悟法師

2017年中國廈門國際佛事展書畫展區(qū)上人頭攢動，“盛于藍書畫苑”的佛經(jīng)書畫作品吸引了各路高僧大德的目光，不到一天的時間，現(xiàn)場展示的作品被各大寺院和國內外藏家預訂一空，佛經(jīng)書畫家盛于藍以一種“經(jīng)、書、畫、印”一體結合的藝術表現(xiàn)形式，引粉無數(shù)。

盛于藍/廈門書法家、畫家/中國通俗文藝研究會廈門分會理事/廈門書法家協(xié)會資深會員1990年畢業(yè)于廈門大學美術系，在廈門市文化館任職干部期間，曾參與組織省級美術書法展覽，并擔任過福建省美術書法大賽的評委。1996年被選為廈門地標文字-機場“廈門”二字設計制作者。盛于藍從事書法、繪畫研究三十余年。擅長將書法、繪畫和篆刻完美的結合在作品當中，使書畫作品獨具特色。其佛經(jīng)書畫作品堪稱國內書畫一絕。尤其得到了南普陀、終南山敬業(yè)寺等一大批國內知名寺院極高的肯定和贊譽，眾多寺院收藏其作品。

盛于藍大學時期專攻的是國畫專業(yè)，由于廈門大學毗鄰的是國內著名的南普陀和閩南佛學院，盛于藍的書畫藝術風格很早就受到了佛學的熏陶和影響，對于“書畫同源”的理論更有深入的探討和研究。

與其他書法家、畫家不同，得益于從小苦練的書法功底，盛于藍在書法造詣上很早就有了一定的影響，是廈門書法家協(xié)會八十年代最早的一批會員之一，1996年廈門經(jīng)濟特區(qū)建設新機場，需要在巨大的候機樓頂設計制作一個高達十幾米的廈門地標文字“廈門”，便于讓一下飛機的國內外貴賓一眼就能看到代表廈門的形象文字。經(jīng)過廣泛的征集和慎重的篩選，盛于藍榮膺新機場“廈門”二字的設計制作任務。經(jīng)過半年艱苦的創(chuàng)作和不斷的改進，化繁為簡，氣勢雄健的“廈門”二字成為新落成的廈門國際機場候機樓的點睛之筆，獲得社會各界的高度贊譽。

注：廈門地標文字—機場“廈門”二字

作為一名書法家，又是名校國畫科班出身，盛于藍在書法藝術創(chuàng)作中創(chuàng)造性的、理所當然的將“畫境”融入其作品中，使其作品具備了書法和繪畫結合的藝術風格。“書道至簡，畫境無窮”，幾十年來，盛于藍行遍名山大川，拜訪諸多高僧大德，早年的佛學熏陶得到了進一步的領悟和深化，其感悟到的禪學思想滲透到他的藝術創(chuàng)作中，漸入化境?？v觀盛于藍佛經(jīng)書法作品，無不透露著契合佛境和空靈的哲學思想。以書入畫，以畫顯境，技法此時已然不重要了，作品靜謐的感染力，穿透力似乎更能說明一切。

自古以來，書畫雖為同源，然書法與國畫的創(chuàng)作模式，譬如布局，構思、章法、立意都不盡然相同，書重“氣”而畫重“意”。如何在書法創(chuàng)作中，特別是佛經(jīng)書法作品里契入佛學思想的“畫境”，這對于任何一個書法家都是一個難于逾越的課題。難點在于傳統(tǒng)書法家不一定具備繪畫功底，畫家又不一定書法寫得好。書法繪畫俱佳的書畫家對佛學又不一定有涉獵或喜好。盛于藍恰巧這三個條件皆為其所長，并依此找到了自己獨有的藝術語言。

盛于藍的佛經(jīng)書法作品是以國畫的布局和立意進行構思的，作品呈現(xiàn)的感染力顯然有別于一般的書法作品，在體現(xiàn)傳統(tǒng)深厚的書法技法和章法的同時，會根據(jù)佛理巧妙的布局空間和配畫，字體和顏色等，使作品顯現(xiàn)不一般的佛境效果。更為獨特和難得的是，對于書畫創(chuàng)作整個過程的把控，盛于藍有著自己獨到的見解，他認為，一副作品寫完畫完并不代表最后的完成，后期作品的裝幀更不可忽視。傳統(tǒng)的掛軸裝裱顯然已不符合時代發(fā)展的需求，且有許多弊端，比如容易防潮、起皺，沾灰、難于擦拭等等。盛于藍的作品在后期的裝幀上極其考究，配框框條的材質，卡板的立體效果，畫心顏色的配搭，尺寸大小比例都有嚴苛的設計和要求，甚至連最后安裝場所的環(huán)境、顏色、設計風格，大小尺寸是否協(xié)調都得預先進行考量。因為一副好的作品最終要以最佳效果呈現(xiàn)出來，這些環(huán)節(jié)是不可或缺的一部分，只有這樣最終才能給藏家或欣賞者一個完美的視覺享受。

或許是常年浸淫于藝術創(chuàng)作和佛學土壤，盛于藍在生活中更多的是恬靜和單一，常年在市郊的工作室如同隱士般的潛心修行、筆耕不輟?？v觀當今書壇畫壇涌現(xiàn)出的令人看不懂的所謂現(xiàn)代“書風”和“畫風”，顯然無法動搖盛于藍對自己藝術道路的堅持和探索。源于扎實的傳統(tǒng)功底，不泥古且善于吸納不同藝術形式的精華，又樂見其不斷的創(chuàng)新，這就是佛經(jīng)書畫家盛于藍的藝術人生。期待他每年的新作，期待其在藝術道路上有更新更炫的突破。

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